انسان معاصر | نوشته های علی صفدری در زمینه ادیان، ملل و انسانها

علی صفدری | Ali Safdari

صاد

۱۵ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «ادیان» ثبت شده است

سوال : آیا ادیان دیگر نظیر بودا و کنفوسیوس هم به آمدن منجی موعود معتقد هستند؟ آیا این منجی همان امام زمان ماست؟


سلام / با تامل و سیری در ادیان جهان می توان به این حقیقت واقف شد که همه ادیان به نحوی به منجی اعتقاد دارند. البته در گستره و حیطه آن به شفافیت اسلام نیست. اما هم در آیین بودا و هم در آیین کنفوسیوس افرادی را به عنوان منجی مطرح کرده اند. مثلا در آیین بودا میتیریه به عنوان منجی مطرح است. اما در آیین کنفوسیوس گاهی خود کنفوسیوس و گاهی نیز کسی که از طرف او می آید با لقب های گوناگون به عنوان منجی مطرح شده است. اما بحث زمانی، که نجات در آن حاصل می شود و خصوصیات آن زمان، به اسلام شباهت های زیادی دارد.
بنابراین از لحاظ ظاهر و اسم و لقب نمی توان منجی در این ادیان را با اسلام یکی دانست؛ ولی محتمل است که از لحاظ مصداق منجی یکی باشد، زبرا در تمام ادیان بحث نجات جهانی مطرح است نه نجات قوم قبیله ای خاص. از این جهت می توان گفت که همه در مورد نجات سخن می گویند.

۰ نظر ۰۶ تیر ۹۲ ، ۱۰:۳۰
سایت انسان معاصر
     سوال : آیا مسیحی ها می توانند در میان مسلمانان رشد چشمگیری داشته باشند؟


سلام / اینطور که به نظر می رسد با در نظر گرفتن تمام آنچه که مذاهب گوناگون مسیحی دارند هزینه می کنند، اعم از کاتولیک ها و پروتستان ها و شاهدان یهوده و بانیان کلیساهای خانگی، باز هم نتوانسته اند رشد چشمگیری داشته باشند و موفقیت دندان گیری کسب کنند. در کنار این باید به رشد روزافزون اسلام در دنیا توجه کرد که مسلمانان با توجه به فعالیت هایشان که متاسفانه اندک است، اما روز به روز به پیروانشان دارد افزوده می شود. اینها عنایات الله متعال است و توجهات خاصه حضرت ولی عصر عجل الله فرجه الشریف.


علی صفدری - قم المقدسة
۰ نظر ۲۴ ارديبهشت ۹۲ ، ۱۵:۱۱
سایت انسان معاصر
     سوال : چرا تمامی پیامبران به شرق نسبت داده شده و درغرب پیامبری مبعوث نگردیده است ؟


سلام / همانطوری که قرآن کریم اشاره فرموده خداوند در میان هر قومی پیامبرانی قرار داده و اگر آنها در میان مردم بدین عنوان شهرتی نیافته اند به دلایل تاریخی و جغرافیایی است. تحقیقات باستان شناسی بیانگر این است که تمدن و فرهنگ در آغاز در سواحل سه رود بزرگ پیدا شد: یکی نیل یکی دجله و فرات و دیگری رود گنگ در هند که همه از شرق و شرق میانه هستند. بنابراین چون تمدنها و فرهنگها نخست در شرق پدید آمده اند پیامبران معروف نیز بدین مناطق تعلق دارند. در قرآن آمده است که هر قومی را هدایت کننده ای است ( سورۀ رعد : 7 ) و باز آمده است که هیچ رسولی نفرستادیم مگر به زبان همان قوم ( سورۀ ابراهیم : 4). پس این ذهنیت صحیح نیست که پیامبران تماما از شرق برآمده اند، همه اقوام و سرزمین ها پیام آور الهی داشته اند و این عدم شناخته نبودنشان به خاطر گذر تاریخی است.


علی صفدری - کرمانشاه
۰ نظر ۱۷ ارديبهشت ۹۲ ، ۱۶:۵۷
سایت انسان معاصر

     یکی از دوستانی که در کارگاه مسیحیت شناسی شرکت کرده بود، سوالی را مطرح نموده که شاید جا داشته باشد چند سطری  روی آن دقیق شویم. برای این دوست عزیز سوال شده بود که چرا با وجود اینکه مسیحیت از ادیان بزرگ الهی است ما تلاش بر حذف آن داریم؟ سوال خوب و مهم و به جایی است که شاید برای دوستانی دیگر نیز شده باشد و آن را با کسی مطرح نکرده اند.

     گفتگو و مناظره بین ادیان سابقه طولانی دارد و و مربوط به امروز و دیروز نیست. سابقه گفتگو و مناظره اسلام با سایر ادیان هم باز می گردد به دوران رسول خدا صل الله علیه وآله که در موارد گوناگون و مقاطع مختلف، در برخورد با پیروان ادیان دیگر توسط آن حضرت صورت گرفته است. بعد از ایشان، امامان بزرگوار نیز به پیروی از پیامبرخدا همین رویه را داشته اند و مناظراتی در تاریخ ثبت است.

     هیچگاه در اسلام، هدف از مناظره حذف رقیب نبوده است. چرا که اسلام به عنوان دین جامع و دارای تمام ظرفیت ها، پیروان سایر ادیان را درون خود پذیرفت و اجازه داد تا آنان در سایه حکومت اسلامی از امنیت و رفاه برخوردار باشند. این چیزی است که در دوران گذار از عصر جاهلیت توسط اسلام صورت گرفت، وگرنه که پیروان آیین مسیحیت حتی امروز هم که ادعای مدرنیته دارند حاضر به پذبرفتن مسلمانان به عنوان پیروان یک دین و آیین بزرگ و الهی در جامعه خود نیستند. شاهد این سخن، برخوردهای سخیف دولت و قوانین برخی از کشورهای مدعی مسیحیت با مسلمانان و مساجد و قرآن و حجاب و ... است.

     ما مسلمانیم و هدفمان در زندگی رسیدن به فلاح و رستگاری یا همان سعادت است. ما مسلمانیم و در آیین مسلمانیمان دو وظیفه مهم داریم: اول اینکه خود مسلمان باشیم و به دستورات و فرامین الهی گوش فرا دهیم، و دوم آنکه به عنوان یک پیرو آیین حق وظیفه داریم تا سایر انسانها را به اسلام دعوت کنیم و مسیر حق را برایشان روشن نموده و به سمت نیکوترین روش و دین هدایتشان کنیم. دعوت ناآگاهان از مسیر ناحق به اسلام وظیفه تک تک ماست.
     در این دنیا، همه ادیان و مذاهب و گروه ها و فرقه ها سعی در جذب سایر انسانها و افزایش آمار پیروان خود دارند. تنها نگاه کوتاهی به تلاش های واتیکان برای مسیحی سازی کشورهای اسلامی انسان را متحیر می کند. آنان در راه ناحق خود چنین تلاش می کنند، آن وقت ما ...
     در این باب سخن بسیار است، فقط با هم نیم نگاهی به این آمارها بیاندازیم:

  • 12080 موسسه تخصصی تبلیغ مسیحیت در میان مسلمانان
  • 99250 مبشر حرفه ای مسیحیت
  • 82میلیون دستگاه رایانه در مراکز تبشیری مسیحیت
  • 44000 مجله تخصصی ترویج مسیحیت
  • 2240 ایستگاه تلویزیونی -حداقل پنج شبکه به زبان فارسی-
  • 2400 رادیوی تبشیری
  • 163میلیارد دلار هزینه سالانه مراکز تبشیری
  • و ...
     با این حساب اگر ما به دفاع از دینمان نپردازیم، کلاهمان پس معرکه است. اگر دست روی دست بگذاریم جوانانمان که هیچ، همه ی جامعه مان مسیحی می شوند. ما مناظره می کنیم و درباره سایر ادیان به گفتگو می نشینیم، تا هم حقانیت دین مان را برای هم کیشانمان روشن سازیم و هم پیروان سایر ادیان را با راه حق آشنا سازیم. ما تماما بر مبنای عقل و منطق سخن می گوییم و نقد می کنیم، اگر کس دیگری هم می تواند به دفاع از کیشش بپردازد، بسم الله. یادم نمی رود که حضرت آیت الله وحید خراسانی در درسشان که به مباحث نقد مسیحیت پرداخته بودند، فرمودند: همانطور که این مذهب بین سایر مذاهب مظلوم است؛ این دین هم بین سایر ادیان مظلوم است.
۰ نظر ۰۷ ارديبهشت ۹۲ ، ۰۱:۱۸
سایت انسان معاصر

//bayanbox.ir/id/5902045147213973861?view

 
         در  کتاب  "حریصا" می خوانیم:

         جواب سوال اول: سوال پرسیدی به اعتقاد بسیاری از دانشمندان که در میان آنها علمایی از مسلمانان هم دیده می‌شوند، قائلند همه ادیان می‌توانند نجات بخش انسان و راه سعادت را در پیش داشته باشد. با این سخن چه می‌توان کرد؟

     آنچه که قصد این سوال است همان «پلورالیسم دینی» یا «کثرت‌گرایی» نامیده می‌شود. پلورالیسم دینی یعنی اینکه حقیقت و رستگاری در دین ویژه‌ای نبوده، همه ادیان بهره‌ای از حقیقت مطلق دارند، در نتیجه پیروی از برنامه‌های هر یک از آنها می‌تواند مایه نجات و رستگاری انسان باشد. بر این اساس نزاع حق و باطل از میان ادیان رخت بربسته، خصومت‌ها و نزاع‌ها و مجادلات دینی نیز جای خود را به همدلی و همسویی