جواب سوال سوم: سوال پرسیدی شما قائلید خدای متعال انبیا را از ارتکاب گناهان مصون و معصوم داشته و آنها به همه وظایف خود عمل کرده و هیچ وظیفه ای را ترک نمیکنند، در این صورت استحقاق پاداشی برای انجام وظایف و اجتناب از گناهان نخواهند داشت؛ زیرا اگر خدای متعال هر شخص دیگری را هم معصوم قرار میداد، مانند ایشان بود.
ما
گمان می‌کنیم که معصوم بودن یعنی مجبور بودن بر ترک گناه. واقعیت مطلب چنین نیست. معصوم
بودن به
معنای مجبوربودن بر انجام وظایف و ترک گناهان نیست و خدا را عاصم و حافظ دانستن
برای معصومین به معنای نفی استناد کارهای اختیاری به خود ایشان نمی‌‌باشد؛ زیرا هر
چند همه پدیدها در نهایت مستند به اراده تکوینی الهی است، استناد کار به او وجه
مضاعفی خواهد داشت؛ ولی اراده الهی در طول اراده انسان است، نه در عرض آن و نه به
عنوان جانشینی برای اراده وی