انسان معاصر | نوشته های علی صفدری در زمینه ادیان، ملل و انسانها

علی صفدری | Ali Safdari

صاد

۹ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «پاسخ به پرسش ها» ثبت شده است

     سوال : ابن شبیب کیست؟



سلام / ایشان یکی از راویان و ثقات محدثین امامیه و شیعه هستند که روایت مشهور «یابن الشبیب! ان کنت ‏باکیا لشى‏ء فابک للحسین بن على بن‏ ابى طالب فانه ذبح کما یذبح الکبش ؛ اى پسر شبیب، اگر بر چیزى گریه مى‏کنى، بر حسین بن على گریه کن که او را چون‏ .... سر بریدند»1 از روایاتی است که ایشان نقل نموده اند. نام کامل ایشان ریان بن شبیب است و دایی اش معتصم عباسی هشتمین خلیفه بنی العباس می باشد. در منابع روایی، روایاتی از امام رضا و امام صادق و امام باقر علیهم السلام به چشم می خورد که راوی اش ایشان است. رحمت خدا بر ایشان.


علی صفدری - قم المقدسه
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

[1] بحار الانوار . ج 44 ص 286
۴ نظر ۰۶ تیر ۹۲ ، ۱۰:۴۳
سایت انسان معاصر
     سوال : امام حسن مجتبی را چه کسانی غسل دادند؟


سلام / طبق فرموده مرحوم حاج شیخ عباس قمی در کتاب شریف سفینة البحار، در هنگام غسل حضرت حسن مجتبی علیه السلام، امام حسین علی السلام و حضرت عباس و جناب محمد حنفیه حضور داشتند. به جلد ششم این کتاب، نسخه هایی که در هشت جلد چاپ شده اند رجوع نمایید.


علی صفدری - قم المقدسه
۰ نظر ۳۰ ارديبهشت ۹۲ ، ۱۲:۱۵
سایت انسان معاصر
سوال : معاویه چه زمانی اسلام آورد؟

سلام / به اتفاق شیعه و سنی معاویة بن أبو سفیان در بیست سال اولی که رسول خدا صلی الله علیه وآله رسالت خود را اعلام کرده بود، مشرک و از دشمنان سرسخت اسلام بود و در سال هشتم هجری و بعد از فتح مکه به همراه عده‌ای دیگر از دشمنان سر سخت اسلام آن ‌هم با زور شمشیر تسلم شد، رسول خدا به آن‌ها لقب «طلقاء» داد و از کشتن آن‌ها صرف نظر کرد. امیر مؤمنان علیه السلام اعتقاد دارد آنان‌ اسلام نیاوردند؛ بلکه تسلیم شدند. آن حضرت در نامه شماره 16 نهج البلاغه می‌فرماید :

فَوَ الَّذِی فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ مَا أَسْلَمُوا وَ لَکِنِ اسْتَسْلَمُوا وَ أَسَرُّوا الْکُفْرَ فَلَمَّا وَجَدُوا أَعْوَاناً عَلَیْهِ أَظْهَرُوه‏ .

به خدایی که دانه را شکافت و جانداران را آفرید ، آن‌ها اسلام را نپذیرفتند ؛ بلکه به ظاهر تسلیم شده و کفر خود را پنهان داشتند و آنگاه که یاورانی یافتند آن را آشکار ساختند .

عمار نیز به تبعیت از امام خود مى گوید :

فقال واللّه ما أسلموا ، ولکن استسلموا وأأَسَرُّوا الْکُفْرَ فَلَمَّا رأوا علیه أَعْوَاناً عَلَیْهِ أَظْهَرُوهُ .

به خدا سوگند این ها إسلام نیاوردند ؛ بلکه به ظاهر تسلیم شده و آنگاه که نیرو یافتند ، کفر خود را اظهار نمودند.[1]


علی صفدری - قم المقدسه

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _  _ _ _

[1] الهیثمی ، علی بن أبی بکر الهیثمی ، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ، ج 1   ص 113 ، ناشر : دار الریان للتراث / ‏دار الکتاب العربی - القاهرة ، بیروت - 1407
۰ نظر ۲۹ ارديبهشت ۹۲ ، ۱۱:۲۷
سایت انسان معاصر
     سوال : اولین بار چه کسى از زیارت قبر پیامبر ( ص ) جلوگیرى کرد ؟


سلام / با دقت در متون تاریخی به این شاهد می رسیم. حاکم نیشابورى (متوفاى 405 هـ) از داود بن ابو صالح نقل مى‏کند:
روزى مروان حَکَم دید که شخصى صورت خود را بر قبر پیامبر صلوات الله علیه گذاشته است، با شتاب به سوى او آمد و گردن او را گرفته، از جاى بلند کرد و گفت: مى‏دانى چه مى‏کنى؟! منظور وى این بود که چرا به زیارت سنگ و کلوخ آمده اى! زائر که ابو ایوب انصارى - از صحابه رسول خدا - بود گفت: آرى خوب مى‏دانم که چه مى‏کنم! من هرگز به زیارت سنگ نیامده‏ام ، بلکه به‏زیارت پیامبر آمده‏ ام. از رسول‏ اللّه شنیدم که فرمود: «بر دین خدا گریه نکنید اگر متولّیانش اهل بودند ، و آنگاه که نااهلان برآن حکم راندند، برایش بگریید.»[1]

‏جالب است که این حدیث را حاکم و ذهبى هر دو صحیح مى‏دانند!
‏ از این رخداد تاریخى به ‏خوبى روشن مى‏شود که ریشه این تفکّر از بنى ‏امیه و به خصوص مروان بن حکم؛ همان طرد شده رسول‏ اللّه صلوات الله علیه است.


علی صفدری - قم المقدسه
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
[1] مستدرک حاکم ، ج‏4 ، ص 560.
۰ نظر ۲۹ ارديبهشت ۹۲ ، ۱۱:۲۰
سایت انسان معاصر
     سوال : نظرتان درباره کتاب اسلام در ایران اثر پروفسور پطروشفسکی چیست؟


سلام / ایلیا پاولویچ پطروشفسکی از مستشرقین روسی است که در ایران به خاطر همین کتاب «اسلام در ایران» شهرت دارد. وی در سال  1898 میلادی در شهر «کی یف» چشم به جهان گشود و پس از گذراندن تحصیلات دبیرستانی، به دانشگاه وارد شد و رساله دکترای خود را درباره «تاریخ مناسبات فئودالی در آذربایجان و ارمنستان از قرن 16 تا 19 میلادی» نگاشت.
     «اسلام در ایران» کتابی است درباره وضعیت اسلام در آستانه ظهور و بعد از آن عصر خلفا و گسترش اسلام در ایران؛ و این کتاب توسط آقای کریم کشاورز به زبانی فارسی ترجمه شده است. یکی از نقاط مثبت کتاب دسته بندی و چینش پسندیده آن در بعضی موارد است؛ اما ضعف اصلی اش این است که نویسنده به عنوان یک محقق باید درباره مذهب شیعه که بخشی از کتاب پیرامون آن است مطالعه و پژوهشی می نمود و آنگاه دست به تالیف می زد. اما متاسفانه مولف اسلام و شیعه را از منظر اهل سنت شناخته و بعضی از تحریفات تاریخی مانند «عبدالله بن سبا» به کتابش راه پیدا کرده و وقایع مهمی چون واقعه غدیر خم را از منظر اهل سنت بررسی کرده است.
     من حیث المجموع می توان گفت که این کتاب نمی تواند کتاب خوبی برای معرفی اسلام باشد و نقش اسلام در ایران را به روشنی ترسیم نکرده است.




علی صفدری - طهران


۰ نظر ۲۷ ارديبهشت ۹۲ ، ۱۷:۰۱
سایت انسان معاصر