صاد

انسان معاصر | نوشته های علی صفدری در زمینه ادیان، ملل و انسانها

علی صفدری | Ali Safdari

۸ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «پرسش های عقیدتی» ثبت شده است

     سوال : اولین بار چه کسى از زیارت قبر پیامبر ( ص ) جلوگیرى کرد ؟


سلام / با دقت در متون تاریخی به این شاهد می رسیم. حاکم نیشابورى (متوفاى 405 هـ) از داود بن ابو صالح نقل مى‏کند:
روزى مروان حَکَم دید که شخصى صورت خود را بر قبر پیامبر صلوات الله علیه گذاشته است، با شتاب به سوى او آمد و گردن او را گرفته، از جاى بلند کرد و گفت: مى‏دانى چه مى‏کنى؟! منظور وى این بود که چرا به زیارت سنگ و کلوخ آمده اى! زائر که ابو ایوب انصارى - از صحابه رسول خدا - بود گفت: آرى خوب مى‏دانم که چه مى‏کنم! من هرگز به زیارت سنگ نیامده‏ام ، بلکه به‏زیارت پیامبر آمده‏ ام. از رسول‏ اللّه شنیدم که فرمود: «بر دین خدا گریه نکنید اگر متولّیانش اهل بودند ، و آنگاه که نااهلان برآن حکم راندند، برایش بگریید.»[1]

‏جالب است که این حدیث را حاکم و ذهبى هر دو صحیح مى‏دانند!
‏ از این رخداد تاریخى به ‏خوبى روشن مى‏شود که ریشه این تفکّر از بنى ‏امیه و به خصوص مروان بن حکم؛ همان طرد شده رسول‏ اللّه صلوات الله علیه است.


علی صفدری - قم المقدسه
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
[1] مستدرک حاکم ، ج‏4 ، ص 560.
۰ نظر ۲۹ ارديبهشت ۹۲ ، ۱۱:۲۰
سایت انسان معاصر
     سوال : آیا چنین حدیثی داریم که راههای رسیدن به خداوند به عدد انسانهاست؟


سلام / در هیچ مأخذ حدیثی ما چنین سخنی را از معصوم نداریم که (الطرق الی الله بعدد انفاس خلائق) این جمله جزء احادیث ائمه و پیامبر نیست؛ بلکه جزء احادیثی است که در منابع و کتب صوفیه (مثل رساله قُشیریه، کشف المحجوب علی بن عثمان جُلّابی هُجویری، فیه ما فیه و مکتوبات مولوی) دیده می شود و مأخذ حدیثی در منابع ما ندارد. اما منهای حدیث بودن آیا اصلاً این جمله درست است یا نه؟ اگر مراد این باشد که خداوند برای هر انسانی بسوی خویش راهی قرار داده است و همه انسانها می توانند مستقلا به سوی خدا حرکت کنند این معنای درستی است اما اگر مراد این باشد که هر کسی از هر طریقی که خواست می تواند به خداوند برسد این مطلقاً صحیح و قابل قبول نیست و با صراط مستقیمی که خداوند تعریف کرده است نمی سازد «و أَنْ اعْبُدُونِی هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِیمٌ – یس61». در واقع معنای دوم منتهی به پلورالیسم می شود که از منظر اسلام باطل است.


علی صفدری - طهران
۰ نظر ۲۷ ارديبهشت ۹۲ ، ۰۲:۰۵
سایت انسان معاصر
     سوال : ضرورت ظهور اسلام تحریف انجیل و آئین مسیحیت بوده است؛ چنانکه تورات و انجیل تحریف نمی شد ظهور اسلام ضرورت داشت و قرآن نازل می شد؟

سلام / در واقع صورت سوال صحیح نیست؛ چرا که به هیچ وجه ضرورت ظهور اسلام تحریف انجیل و تورات وآئین مسیحیت نبوده است. تورات وانجیل چه تحریف می شدند چه تحریف نمی شدند باز باید قرآن نازل می شد و اسلام می آمد چون آنها زمان داشتند. خداوند یک دارویی را با یک مدت زمانی تجویز کرده است باید شریعت به کمال می رسید «الْیَومَ أکْمَلتُ لَکُمْ دینُکُم وأتمَمْتُ عَلیکُم نُعمَتی و رَضیتُ لُکُم الإسلامَ دیناَ» اصلاً اسلام به عنوان تکمیل کننده و خاتمیت پیامبر باید مطرح می شد و ربطی به تحریف آنها ندارد.


علی صفدری - طهران
۰ نظر ۲۷ ارديبهشت ۹۲ ، ۰۲:۰۱
سایت انسان معاصر