انسان معاصر | نوشته های علی صفدری در زمینه ادیان، ملل و انسانها

آیا ادیان دیگر نظیر بودا و کنفوسیوس هم به آمدن منجی موعود معتقد هستند؟

سوال : آیا ادیان دیگر نظیر بودا و کنفوسیوس هم به آمدن منجی موعود معتقد هستند؟ آیا این منجی همان امام زمان ماست؟

سلام / با تامل و سیری در ادیان جهان می توان به این حقیقت واقف شد که همه ادیان به نحوی به منجی اعتقاد دارند. البته در گستره و حیطه آن به شفافیت اسلام نیست. اما هم در آیین بودا و هم در آیین کنفوسیوس افرادی را به عنوان منجی مطرح کرده اند. مثلا در آیین بودا میتیریه به عنوان منجی مطرح است. اما در آیین کنفوسیوس گاهی خود کنفوسیوس و گاهی نیز کسی که از طرف او می آید با لقب های گوناگون به عنوان منجی مطرح شده است. اما بحث زمانی، که نجات در آن حاصل می شود و خصوصیات آن زمان، به اسلام شباهت های زیادی دارد.
بنابراین از لحاظ ظاهر و اسم و لقب نمی توان منجی در این ادیان را با اسلام یکی دانست؛ ولی محتمل است که از لحاظ مصداق منجی یکی باشد، زبرا در تمام ادیان بحث نجات جهانی مطرح است نه نجات قوم قبیله ای خاص. از این جهت می توان گفت که همه در مورد نجات سخن می گویند.

۰ نظر ۰۶ تیر ۹۲ ، ۱۰:۳۰

سایت انسان معاصر

آیلار و توجیهی برای وحدانیت تثلیث

تثلیث ناباوران مسیحی / 10
آیلار و توجیهی برای وحدانیت تثلیث

آیلار* (1079 - 1142) فیلسوفی فرانسوی بود که بر اهمیت عقل در اعتقاد دینی تأکید داشت و با کاربرد ماهرانه‌ی منطق و جدل در آموزه‌هایی مانند تثلیث و کفاره، روحی تازه به مباحث الهیات دمید. با وجود همه‌ی مشکلاتی که پیرامون نظریه‌ی وی درباره‌ی تثلیث، وجود داشت، وی یکی از مفسران بزرگ انجیل به شمار می‌رفت. شاید بیش‌ترین شهرت وی به خاطر تفسیرش بر کتاب حزقیال است.
وی کتابی با عنوان «در بیان وحدت الهی و تثلیث»** نگاشت که موضوع اصلی خطابه های او در سال 1120 بود. آیلار در این کتاب خاطر نشان ساخت که وحدت خدا نکته ای است که بزرگترین ادیان و ارجمندترین فلاسفه درباره ی آن اتفاق نظر دارند. وی می خواست مرموزترین عقاید کلیسا حتی مسئله تثلیث را با موازین عقلی منطبق کند. به عقیده او تثلیث سه صورت و سه جلوه از ذات باری تعالی هستند؛ ولی جمیع کارهای خداوند بر مبنای وحدانیت و اتحاد میان قدرت، خرد و محبت الهی قرار دارد. سر انجام آیلار به خاطر این وع اندیشه اش محکوم شد و شورای رسیدگی به جرم او، وی را مکلف ساخت تا کتابش را به آتش افکنده و مدت یک سال در صومعه ای زندانی باشد.
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

* Peter Abelard

۰ نظر

اسقف سینسیوس ؛ فیلسوف نوافلاطونی

تثلیث ناباوران مسیحی / 9
اسقف سینسیوس ؛ فیلسوف نوافلاطونی

سینسیوس* فیلسوف نوافلاطونی و ریاضی دان و اسقف بطلمایس، حدود سال 370میلادی در قیروان به دنیا آمد. فلسفه و ریاضی را در اسکندریه آموخت و در سفری به آتن اعتقادش به شرک استوارتر شد. سرانجام در سال 403میلادی با بانویی مسیحی ازدواج کرد و به آیین مسیحیت درآمد و پس از گذار از شرک به مقام اسقفی برگزیده شد. او تبدیل تثلیث نوافلاطونی احد-روح-نفس به تثلیث مسیحی پدر-روحالقدس-پسر را امر تشریفاتی ساده ای یافت.
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

* Synesius

۰ نظر

جوزف پریستلی ؛ فیلسوف و مکتشف اکسیژن

تثلیث ناباوران مسیحی / 8
جوزف پریستلی ؛ فیلسوف و مکتشف اکسیژن

جوزف پریستلی (1733 - 1804) روحانی، فیلسوف و شیمی دان انگلیسی تبار و از اعضای انجمن سلطنتی بود که اکسیژن را کشف کرد. وی در کتاب «تاریخ تباهی های مسیحیت»** کفاره شدن مسیح و تثلیث را رد کرد و آنها را تباهی هایی دانست که با گذشت زمان مسیحیت را آلوده کرده اند. به عقیده او این آموزه ها در تعالیم و اندیشه مسیح و حواریون وجود نداشته و بعدا وارد مسیحیت شده است.
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

* Joseph Priestley
** History of the Crruptions of Christianity

۰ نظر

دیدگاه مسیحیت و کتاب مقدس درباره همجنس گرایی چیست؟

سوال : دیدگاه مسیحیت و کتاب مقدس درباره همجنس گرایی چیست؟

سلام / همجنس گرایی یکی از شنیع ترین اعمالی است که انسان می تواند گرفتارش شود. در طول تاریخ عموم مردم در همه ی جوامع این کار را امری ناپسند بر می شمرده اند و برای آن مجازات مرگ مقرر نموده اند. در تورات و انجیل هم به صراحت این عمل مذموم است و از آن نکوهش شده است. در تورات آمده است:

«و با ذکور مثل زن جماع مکن ؛ زیرا که این فجور است.»[1]

پولس که ما از وی به عنوان معمار مسیحیت امروز نام می بریم، نیز به زشتی و سیاهی و تباهی این عمل شنیع اذعان می کند:

«آیا نمی دانید که ظالمان وارث ملکوت خدا نمی شوند؟ فریب مخورید؛ زیرا فاسقان و بت پرستان و زانیان و متنعمان و لُوّاط [لواط کراران-همجنس گرایان] و دزدان و طمعکاران و میگساران و فحاشان و ستمگران وارث ملکوت خدا نخواهند شد.»[2]

آنچه گفته شد حقیقت اعتقاد کتاب مقدس و عهدین درباره همجنس گرایی است؛ اما با ظهور عصر جاهلیت مدرن و آغاز به رسمیت شناخته شدن ازداوج زنان و دختران با هم و مردان باهم، و ثبت رسمی و قانونی ازدواج دو همجنس باز، مسیحیت نیز قالب عوض کرد و در این آشفته بازار رنگ باخت. برخی از چهره های درون مسیحی تلاش کردند تا آیاتی از کتاب مقدس را که به صراحت همجنس گرایی را حرام اعلام می کند را به گونه ای تفسیر کنند که از حرمت و زشتی آن کاسته شود تا همجنس گرایان از وضع خود احساس بدی نداشته باشند. با گسترش این تفکر که هر کسی می تواند قرائت خاص خودش را از متون مقدس داشته باشد، راه برای قبح زدایی از همجنس گرایی درمیان مسیحیان بازتر شد و رفته رفته برخی از کشیش ها و کلیسا داران به خود جرئت دادن تا ازدواج دو همجنس باز را در کلیسایشان ثبت قانونی و شرعی کنند و سرانجام کار به جایی رسید که دو کشیش در کلیسایی در انگلستان به ازدواج هم در آمدند.
نکته مهم اینجاست که وقتی در عصر ارتباطات مبانی اعتقادی مسیحیت به همین راحتی تحریف می شود، چگونه وقتی سخن از تحریف تورات و انجیل و انحراف مسیحیت از خط اصلی اش می شود، مسیحیان موضع می گیرند و دلایل منطقی را نیز نمی پذیرند.

علی صفدری - طهزان

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

[1] لاویان / 18 : 22
[2] رساله اول به قرنتیان / 6 : 9 - 10

۶ نظر ۱۴ خرداد ۹۲ ، ۰۷:۱۴

سایت انسان معاصر

قدیمی ترین مطالب مطالب قدیمی تر جدیدترین مطالب مطالب جدید تر